Jean-Pierre GOUDAILLIER, Alicja KACPRZAK, Radka MUDROCHOVA (éds.), Utilisation des métaphores dans les langues (niveaux standard / non standard, registre argotique), Peter Lang, Berne, 2024, pp. 272.
Le volume édité par Jean-Pierre GOUDAILLIER, Alicja KACPRZAK, Radka MUDROCHOVÁ se consacre à la métaphore et rassemble les contributions dans trois chapitres principaux : I. De la métaphore et de ses usages sociolectaux ; II. De la métaphore et d’autres figures de sens dans la littérature en langue populaire et argotique ; III. De la métaphore et de la comparaison : perspectives linguistiques, terminologiques et didactiques. Chacun de ces chapitres se propose d’explorer les différentes typologies d’utilisation des métaphores, grâce à des études de cas, des analyses détaillées afin d’observer leur rôle clé dans les langues.
La première partie du volume « De la métaphore et de ses usages sociolectaux » se compose de huit contributions.
Stéphane HARDY (« Métaphores zoosémiques en argot français », pp. 21-38) se penche sur la productivité paradigmatique des métaphores zoosémiques dans le langage argotique du français. Après avoir proposé le cadre théorique de la zoosémie, l’étude se propose de présenter un aperçu des lexèmes argotiques du français à travers le processus de zoosémie par lequel le comportement et/ou l’apparence des humains sont métaphoriquement liés au comportement et à la physionomie de certains animaux. Le corpus est constitué de 235 métaphores zoosémiques lexicalisées relevées dans dix dictionnaires argotiques. Les espèces animales les plus susceptibles d’être utilisées dans le processus de métaphorisation zoosémique en argot français sont : mammifères, oiseaux, poissons, insectes, crustacées, amphibiens, reptiles, mollusques, annélides, arachnides. L’auteure propose aussi une catégorisation des différentes espèces animales selon leur degré d’interaction avec l’homme : les animaux sauvages « proprement dits », les animaux utilitaires, les animaux de compagnie, les animaux synanthropiques. L’étude montre que le procédé de métaphorisation zoosémique en argot français repose sur quatre dimensions conceptuelles prédominantes : comportement / caractère, sexualité, profession / fonction sociale, mépris / opprobre infligé à une personne.
Dans la contribution « Argot et misogynie : un fantasme ? Images de la femme » (pp. 39-50), Anne GENSANE s’intéresse à l’idée que l’Argot puisse ne pas être misogyne, exploitant la notion de métaphore selon deux perspectives : d’un côté, la matérialité de la figure de rhétorique elle-même et sa définition par extension ; de l’autre côté, son emploi philosophique. La métaphore devient un outil privilégié afin d’examiner le rapport à la femme dans l’imaginaire argotique. Trois terrains composent le corpus de recherches et la version finale du dictionnaire participatif comprend 296 expressions. L’auteure observe une prépondérance des thématiques animalière et de consommation chez la femme, et celle de la puissance ou de l’impuissance chez l’homme. Par exemple, « chatte », « moule », « schnek » sont des mots qui désignent physiquement le sexe féminin. Un autre exemple est représenté par « khmal », un emprunt à la langue arabe qui signifie « âne » et qui est employé pour désigner l’homme comme un idiot. Enfin, dans les considérations finales de la recherche, il semble que « la femme opère un changement linguistique en s’appropriant des métaphores d’attributs masculins, que nous aurions là à l’œuvre la fonction peut-être la plus importante d’un argot contemporain, soit la fonction expressive identitaire à tendance, de fait, impressive » (p.49).
Andrzej NAPIERALSKI et Filip KOLECKI (« Sexe, alcool et drogue – la métaphore dans la langue des jeunes Polonais », pp.51-63) examinent la langue des jeunes Polonais et le rôle joué par la métaphore dans des thématiques de l’argot telles que le sexe, l’alcool et le drogues. Le corpus choisi pour cette recherche est un site du « slang » des jeunes Polonais miejski.pl (https://miejski.pl/). Parmi les exemples cités, les auteurs proposent les métaphores avec toponyme pour la création de locutions du champ lexical de la drogue : le rhume de Białystok (toux provoquée par une absorption trop importante d’une bouffée de fumée), paille de Bulgarie (marijuana de qualité médiocre), le service de renseignement chinois (personne avec les yeux bridés après consommation de drogue). En outre, des exemples d’hyperboles, de litotes et de métonymies sont détectés dans le corpus. Dans les remarques conclusives, les auteurs affirment que la fonction ludique de la langue (évoquée par l’ironie) est l’origine de la majorité des lexies et des expressions. Pour ces thèmes jugés ‘tabou’ dans la société, il est difficile de trouver l’explication pour la motivation de certaines métaphores, même si leur signification est connue. Enfin, la langue des jeunes Polonais est en évolution constante et est caractérisée par une grande ingéniosité inspirée par la culture de masse contemporaine, à savoir Internet et la télévision.
Dans la contribution intitulée « La métaphore dans les sociolectes bulgares » (pp. 65-75), Gueorgui ARMIANOV propose une étude sur la métaphore qui est le procédé de transformation sémantique le plus utilisé dans les sociolectes corporatifs en Bulgarie de la fin du XIXe et du début du XXe siècle. En particulier, l’étude est focalisée sur les argots secrets des artisans corporatifs des jeunes Bulgares tels que écoliers, étudiants, sportifs, soldats, musiciens et acteurs. L’analyse du vocabulaire argotique bulgare montre que la transformation métaphorique concerne principalement des mots qui proviennent de la langue standard. En outre, il est possible d’observer d’un côté, la distance entre l’argot moderne bulgare des sociolectes secrets ; de l’autre côté, son caractère plus élaboré ou plus standard. Dans les sociolectes bulgares, les noms communs et les adjectifs sont affectés par la transformation métaphorique, plus rarement les verbes et les adverbes. Parmi les noms des parties du corpus humains, nous citons quelque exemple : antenki (antennes) ‘oreilles’, balkon (balcon), dyuli (coings), tokali (oranges) ‘seins’, koube (coupole) ‘tête chauve’, pergel (compas) et makaroni (macarons) ‘jambes’. À la fin du XIXe siècle, les argoteurs utilisaient rarement la métaphore, car le but de leur communication concernait le cryptage d’informations plutôt que l’effet stylistique. Avec le temps, la métaphore est plus fréquemment relevée, par exemple entre 1930 et 1940 elle est détectée dans 20 % du vocabulaire total.
Michal MISTECKÝ, Alena PODHORNA-POLICKA et Lucie RADKOVA (« La métaphore militaire dans la perspective stylométrique », pp. 77-90) explorent la distribution des métaphores dans trois chapitres (Vyškov, Střípky [Fragments] et Naděje [Espoir]) du livre Do temnoty. Zpověd’ českého vojáka v Afghánistánu [Dans les ténèbres. Confessions d’un soldat tchèque en Afghanistan] de Pavel Stehlík, qui est un vétéran de l’armée tchèque. Les métaphores ont été relevées sur la base du sentiment métaphorique qui reposait sur le consensus de trois linguistes. Les analyses quantitatives montrent non seulement la valeur générale de la métaphoricité du chapitre, mais aussi l’évolution de la métaphorisation dans le texte. Dans Vyškov, les auteurs montrent que des pics et des creux métaphoriques s’alternent ; dans Fragments les fluctuations ne sont pas relevées, mais ce chapitre est caractérisé par un espace de stabilité métaphorique. Dans Espoir, il est possible d’observer une structure spécifique en termes de progression métaphorique, les pics métaphoriques sont prédominants et se concentrent dans la deuxième partie du texte. Les textes examinés ont été divisés en unités T : ces unités sont considérées comme des unités syntaxiques ayant une sémantique fermée ; les auteurs distinguent les phrases simples, les clauses principales, les clauses adverbiales et les ellipses en tant qu’unités T distinctes. Enfin, les auteurs observent que les passages caractérisés par des commentaires philosophiques et plus généraux, les parties caractérisés par l’argot militaire tendent vers la métaphorisation.
La contribution de Sabine BASTIAN (« Les commentaires dans les matchs de football : métaphores entre jargons et argots », pp. 91-102) est consacrée aux nouvelles tendances de l’expression émotionnelle chez les commentateurs de football et à la créativité qui remplit quatre fonctions : développer les procédés de proximité qui renforcent la fonction de connivence ; emprunter des formes crypto-ludiques servant à l’auto-distinction et à la délimitation des autres ; renforcer la fonction identitaire à travers des métaphores verbales et non-verbales ; réaliser la fonction de mise en contexte dans la présentation orale et spontanée. La phraséologie joue un rôle clé dans la stratégie argumentative du commentaire sportif. Le corpus analysé concerne les reportages sur les matchs de la Bundesliga en Allemagne. En particulier, l’étude se focalise sur les tendances et l’utilisation de métaphores lors des matchs de la Coupe du Monde de football 2022. Les exemples proposés sont rassemblés dans sept sous-groupes : les joueurs, l’équipe, le jeu, techniques et tirs, phraséologie, expressions vides de sens, jugements de valeur au service de l’infotainment. L’auteure observe que les commentaires directs se distinguent en allemand par un grand nombre d’expressions métaphoriques, à la fois néologique, qui servent à décrire et transmettre les émotions. Les commentateurs sont rarement « neutres » ce qui est représentée par la fonction de divertissement à savoir l’infotainment.
Marie-Anne BERRON et Florian KOCH (« L’expression linguistique de l’exclusion et de l’inclusion dans le football amateur français », pp.103-116) examinent l’expression verbale de l’inclusion et de l’exclusion au sein d’un groupe de joueurs de football amateurs. À partir des trois dimensions de l’identité collective, à savoir l’autodéfinition (conception de soi/croyance collective), le groupe d’appartenance (inclusion et exclusion), le cadre de référence (rivalité et compétition), les auteurs se proposent d’analyser les nouvelles dimensions de l’identité collective considérant, d’un côté, l’usage d’une langue de l’amour voire de taquinerie pour l’inclusion verbale ; de l’autre côté, l’exclusion verbale ou physique entre les membres d’un même groupe. Les auteurs constatent que les exclusions du groupe d’appartenance sont silencieuses et se jouent dans l’exclusion du terrain pendant les matchs. Les exclus prennent la parole de façon anonyme et haineuse à cause du ressenti de leur exclusion. L’inclusion au groupe d’appartenance est caractérisée par une langue forte de l’amour renforcée par des émoticônes positifs et par des taquineries qui marquent l’intégration totale au groupe de l’équipe de la personne concernée. Dans le cadre de la compétition, la présence de remarques admiratives est relevée à propos des bonnes performances d’un joueur de l’équipe adverse ou de l’équipe adverse dans sa totalité.
Dans sa contribution « Pseudonymes comme métaphores sur YouTube ? » (pp. 117-128), Fanni FILYÓ présente une analyse des pseudonymes de la centaine de youtubeurs français les plus suivis de France et une analyse des métaphores et des figures apparentées. L’auteure se penche aussi sur le sémantisme, la fonction référentielle des mots et l’intertextualité. Parmi les syntagmes considérés, la dominance des groupes nominaux est relevée. L’auteure analyse le cas de Squeezie et Gotaga pour présenter la question des métaphores. En outre, deux cas particuliers du point de vue de la référentialité sont présentés, à savoir Bigorneaux & Coquillages et Lama Fâché. À partir des exemples proposés, l’auteure observe que l’acte de choisir un pseudonyme permet de contribuer à la présentation de soi et la tendance relevée est celle de se rendre unique et original sans analogie évidente. En particulier, cette tendance est liée aux buts communicationnels et des stratégies discursives utilisées dans les vidéos des youtubeurs les plus connus. Le recours à un pseudonyme permet de se faire remarquer par l’originalité et par certains aspects de sa personnalité. L’originalité est manifestée sur le plan formel par l’usage d’un mot-valise ou d’une modification des noms existants, tandis que la personnalité apparaît sur le plan sémantique. Enfin, des réflexions sont proposées sur les pseudonymes qui deviennent des potentiels véhicules de l’éthos construit par le discours en dépit des fonctions identitaires des éléments d’un pseudonyme.
La deuxième partie du volume est intitulée « De la métaphore et d’autres figures de sens dans la littérature en langue populaire et argotique » et rassemble quatre contributions.
Jean-Pierre GOUDAILLIER (« Idio(ma)tismes gastronomiques français et littérature en langue standard et en langue populaire / argotique : l’exemple de carotte », pp.131-140) se penche sur la notion d’idiotisme gastronomique, à savoir une locution qui emprunte des termes liés à la nourriture, l’alimentation et la cuisine comme métaphore. L’étude proposée concerne l’analyse des idiotismes gastronomiques qui sont autant de métaphores dans un corpus de textes littéraires en langue standard et en langue populaire/argotique qui permet de relever leur origine et leur formation. L’auteur observe que le substantif carotte ne se prête pas seulement à différents glissements de sens, dérivés et locutions, mais il apparaît aussi dans des idiotismes gastronomiques. Parmi les exemples extraits du corpus, l’auteur propose : cheveux carotte, avoir le poil de carotte, être de poil carotte, la couleur carotte, l’expression les carottes sont cuites, l’expression tirer la carotte à quelqu’un, la locution ne vivre que de carottes, la locution se faire rotca en français contemporain où carotte et carotter sont verlanisés en rotca. Enfin, en pataouète, à savoir le parler vernaculaire populaire parlé dans le quartier de Bâb-el-Oued à Alger entre 1830 et 1962, la locution verbale faire carotte est une création propre à ce parler avec le sens faire l’école buissonnière.
Máté KOVACS (« La métaphore dans les romans de Zarca : le cas de Paname Underground et Braquo sauce samouraï », pp. 141-152) s’intéresse au rôle joué par la métaphore dans deux romans contemporains Paname Underground et Braquo sauce samouraï de Johann Zarca qui sont rédigés dans un français non standard parus respectivement en 2017 et en 2019. La métaphore est identifiée comme un important procédé sémantique de création lexicale ou une matrice lexicogénique productive non seulement dans la langue standard, mais aussi dans les variétés linguistiques non standard. L’auteur considère la catégorie grammaticale, le rôle syntaxique des métaphores, et identifie les domaines sources convoqués. Dans l’analyse, sont relevées les métaphores nominales en position sujet et en position d’objet (direct ou indirect), comme complément circonstanciel, en position détachée et comme complément de nom. Puis, sont proposées les métaphores verbales et les métaphores adjectivales. La catégorisation des domaines sources des métaphores concernent le monde animalier, les aliments, la technologie et l’informatique, la voiture, les objets quotidiens et d’autres métaphores qui constituent un groupe à part. Les métaphores sont liées aux thématiques de l’underground telles que les affaires illicites, la délinquance, la drogue, les ennemis, la police. Enfin, l’horizon des métaphores relevées est exploré par l’identification des divers registres (standard, familier) et variétés de langues, à savoir le français contemporain des cités et le vieil argot français.
Dans la contribution d’Olga STEPANOVA DESFEUX (« Métaphores révélatrices des relations de genre dans les romans de banlieue », pp. 153-162) sont analysées les métaphores relevées dans deux romans contemporains sur la banlieue comme lieu d’action et d’interactions : Boumkœur de Rachid Djaïdani (1999) et Dit violent de Mohamed Razane (2006). Les métaphores sont explorées sous l’angle du concept de genre et l’auteure se penche aussi sur l’importance de l’environnement pour le développement de l’identité sexuelle. La banlieue modèle la socialisation des représentants des deux sexes : d’un côté, elle est contrôlée par les garçons ; de l’autre côté, elle devient une zone d’enfermement pour les filles. En particulier, trois typologies de métaphores sont détectées : les métaphores alimentaires sont des représentations symboliques du corps (fraise « sexe féminin ») ; les métaphores animales décrivent la puissance sexuelle masculine (queue « pénis », chatte « vulve ») ; les métaphores objectifiantes montrent que la femme est réduite à l’état d’objet matériel (pilonner, planter le gourdin « posséder sexuellement »). Les domaines d’expérience convoqués montrent que les métaphores alimentaires, zoomorphiques et objectifiantes de la femme sont conçues par les hommes et illustrent les rapports de pouvoir et de domination dans la banlieue. L’analyse des cooccurrences lexicales permettent d’observer les liens entre les mots adjacents et les sens générés par leur interférence.
Weronika WOZNIAK-ŻAK (« Les figures de sens dans le langage des métiers traditionnels. L’exemple de la prose de Wiesław Myśliwski et de ses traductions françaises », pp. 163-175) explore les figures des pôles métaphorique et métonymique présentes dans la terminologie de l’artisanat traditionnel dans trois romans de Wiesław Myśliwski : Widnokrąg (1996) / L’Horizon (2021), Traktat o łuskaniu fasoli (2006) / L’Art d’écosser les haricots (2010), Ostatnie rozdanie (2013) / La dernière partie (2016). Dans sa prose, Wiesław Myśliwski recrée la vie quotidienne des artisans du passé à travers leurs coutumes, leurs occupations, les outils utilisés et leur éthique professionnelle. Le parler des métiers liés à la tradition témoigne des spécificités socioculturelles, il permet non seulement d’observer les habitudes de raisonnement et de jugement, mais il montre aussi les rapports instaurés dans ce milieu. L’auteure remarque que l’image est très présente dans le langage des artisans et est introduite par les métaphores. Le langage des artisans fait recours à des analogies similaires qui contribuent au partage de l’imaginaire des métiers. Dans le corpus, sont relevées trois types de représentation : la représentation affective et anoblissante des produits et des outils artisanaux, la représentation péjorative de la technologie et la représentation méprisante de la clientèle. À partir de l’analyse des équivalents français des unités polonaises repérées, l’auteure examine la problématique liée à la transposition des figures de sens dans le parler des métiers traditionnels et des représentants de cette micro-culture.
La troisième partie est intitulée « De la métaphore et de la comparaison : perspectives linguistiques, terminologiques et didactiques ».
Małgorzata IZERT (« Une montagne de joie, un gouffre de malheur, un océan de bonheur ou de certains quantifieurs nominaux aspectuels et des métaphores d’orientation spatiale », pp.179-192) propose une étude sur corpus qui vise à examiner le fonctionnement de certains quantifieurs nominaux DÉT. N1 de qui sont fondés sur les métaphores d’orientation spatiale telles le bonheur / le bon est en haut, le bon est en avant, le malheur / le mal est en bas. Les quantifieurs nominaux DÉT. N1 de sectionnés sont : une montagne de, un sommet de, un gouffre de, un abîme de, un puits de, une avalanche de, une cascade de, une pluie de, un désert de, une mer de, un océan de, un zénith de. Le corpus choisi pour les recherches est le corpus annoté FrTenTen20 accessible sur la plateforme Sketch Engine. L’étude montre que la sélection par les noms abstraits des quantifieurs nominaux n’est pas toujours basée sur les métaphores spatiales de Lakoff et Johnson : LE BON EST EN HAUT / EN AVANT, LE MAL EST EN BAS, mais les phrasèmes construits avec ces quantifieurs ont une valeur métaphorique. Les collocatifs relevés dans cette étude sont occasionnellement quantifieurs et ils correspondent aux noms désignant des choses réelles ou des phénomènes naturels connus comme pluie, avalanche, montagne, cascade et jouissent d’une autonomie référentielle. De cette façon, la notion abstraite de la quantité ou de l’intensité est exprimée par référence à une réalité concrète qui permet aux êtres humains d’avoir accès au réservoir des concepts.
La contribution d’Ewa PILECKA (« Brûler d’amour, cramer d’amour : deux verbes, la même métaphore ? » pp. 193-204) se penche sur les verbes brûler et cramer qui figurent dans les dictionnaires comme synonymes qui appartiennent à deux registres différents. Dans le cadre de cette recherche, la question posée est de savoir si ces verbes sont effectivement synonymes dans le cadre de la construction intensifiante V de N, quand ils sont censés intensifier le prédicat nominal amour. L’auteure se penche sur les notions de métonymie et de métaphore en sémantique cognitive. La métonymie se fonde sur une relation de contiguïté, tandis que la métaphore se déclenche par le biais d’une relation de ressemblance ou d’analogie. Dans le cas de brûler d’amour, l’auteure montre deux mécanismes de conceptualisation différents et deux métaphores distinctes. Dans le cas de cramer, la métaphore est associée à la métonymie, aboutissant à une métaphtonymie, à savoir une interprétation qui associe les deux types de raisonnement. En particulier, l’auteure montre que les deux collocations se distinguent non seulement par leurs caractéristiques syntaxiques, mais aussi par leur fonctionnement en contexte. Enfin, les deux cas partagent une valeur intensifiante qui stimule l’amalgame conceptuel et la double interprétation du verbe cramer d’amour qui signifie brûler d’amour ou être fou d’amour.
Magdalena LIPINSKA (« L’étude cognitive de la notion d’espoir dans la langue française », pp. 205-216) s’intéresse à la conceptualisation de la notion d’espoir dans la langue française et se fonde sur la théorie cognitive de G. Lakoff et M. Johnson, W. R. Langacker et E. Rosch. Le corpus choisi pour l’analyse se compose de formes autonymiques : des proverbes, d’autres citations et des expressions phraséologiques. En particulier, les métaphores conceptuelles relevées qui structurent la notion d’espoir sont : L’ESPOIR EST UN ȆTRE VIVANT, UNE LUMIÈRE / UNE SOURCE DE LUMIÈRE, UN OBJET (PRÉCIEUX / FRAGILE), UNE FORCE (MOTRICE), UN POINT DANS L’ESPACE, UNE PLANTE, UNE SUBSTANCE, UN MÉDICAMENT, UNE DROGUE, DE L’EAU, LA VIE, UN INSTINCT, UNE NOURRITURE, UN NOTION ABSTRAITE. Ces métaphores conceptuelles renvoient à plusieurs modèles cognitifs y compris le modèle cognitif idéalisé (ICM) de l’espoir qui concerne les métaphores prototypiques et le modèle cognitif typique (MCT) des métaphores limitrophes. Les analyses se focalisent sur les relations hypéro-hyponymiques entre les métaphores conceptuelles et montrent les universaux auxquels sont liés les domaines sources des métaphores détectées. L’espoir est une manifestation à caractère émotionnel, temporel, cognitif, existentiel, volitif, causal, physico-psychologique qui est omniprésente dans notre vie. Cet attribut humain est conceptualisé comme un phénomène surtout cosmogonique, diversifié, culturel ou biologique et très rarement psychologique.
Marek BARAN (« Dénominations d’origine métaphorique dans la nomenclature mycologique populaire en langue espagnole », pp. 217-228) analyse les noms populaires de champignons en langue espagnole dont la motivation sémantique démontre un caractère métaphorique. L’étude s’insère dans le champ de l’ethnomycologie et l’analyse sémantique des myconymes espagnols à base métaphorique considère trois critères : la classe sémantique à laquelle appartient le terme métaphoriquement motivé, le sens du mot de base et le type de motivation. Les domaines sources relevés concernent : les animaux, les plantes et les fruits, les objets de différents types et les constructions, les matières et les substances de toutes sortes, les réalités biologiques, les corps astraux, les professions ou les fonctions exercées, les personnages mythiques, historiques, légendaires ou littéraires, les noms de qualités et les traits appliqués aux humains ou aux êtres animés, les réalités de caractère plus abstrait ou enracinées dans le contexte socio-culturel ou psychologique, les références aux actions. En particulier, la sélection sémique qui constitue la base du transfert métaphorique privilégie les motivations qui dérivent de la similitude au niveau de la consistance. L’analogie de la forme et de la consistance montre le rôle clé qui joue l’aspect visuel, en reflétant les principales caractéristiques organoleptiques des champignons, à savoir les couleurs, les odeurs, les saveurs, la mucosité.
Dans la contribution de Joanna KOPEĆ (« Le langage figuré en FLE – un projet pédagogique pour l’enseignement-apprentissage du lexique au niveau avancé », pp. 229-242) est présenté un projet sur l’enseignement-apprentissage des collocations métaphoriques au niveau universitaire. Le cadre théorique appliqué est celui de la théorie de la métaphore conceptuelle et de la grammaire cognitive des constructions afin de développer la compétence rédactionnelle des étudiants polonophones de philologie romane. Les collocations métaphoriques sont motivées sémantiquement et permettent de concevoir des démarches pédagogiques préconisant l’enseignement intentionnel. Des activités intégrées dans la pratique didactique comme éveiller la conscience métaphorique des apprenants et les habituer à explorer les analogies, permettent aux étudiants de développer des habilités cognitives et d’enrichir leur apprentissage autonome du langage figuré. Par exemple, l’expression examiner un problème repose sur la métaphore conceptuelle LES IDÉES SONT DES PERCEPTIONS. Les expressions donner de la saveur (aux idées), boire les paroles de, découper le texte d’après les idées principales, assaisonner son texte, sont fondées sur la métaphore LES IDÉES SONT DES ALIMENTS. L’analyse des métaphores conceptuelles relevées et de leurs motivations sémantiques a un double objectif : d’un côté, l’acquisition des collocations imagés sur le long terme ; de l’autre côté, le développement des compétences dans la production écrite.
Alicja KACPRZAK (« Entre vif comme un papillon et cloué comme un papillon : quelques remarques sur l’usage de la comparaison », pp. 243-254) propose une recherche sur un corpus de 100 comparaisons formulées sur le modèle ADJ /V + comme + PAPILLON relevées dans la base Frantext. L’auteure observe une tendance à l’emploi des adjectifs ou verbes synonymiques comme bases de comparaison contenant le tour comme un papillon qui apporte une confirmation sur le caractère semi-figé. Selon la base utilisée, certaines formules de comparaison ont un caractère prototypique, alors que d’autres ne sont que périphériques. De cette façon, vif comme un papillon est caractérisé par une fréquence élevée et se situe au centre de la catégorie « vivacité », alors qu’allègre comme un papillon et fringant comme un papillon sont plus rares et ont un caractère périphérique. Dans la catégorie « mouvement désordonné », voltiger comme un papillon est le plus typique au détriment de voler comme un papillon, voleter comme un papillon, aller et venir comme un papillon, zigzaguer comme un papillon, nager dans l’air comme un papillon. Dans la catégorie « immobilité forcée », il en va de même pour cloué comme un papillon par rapport à épinglé comme un papillon et fixé comme un papillon. La synonymie des comparés montre l’instabilité phraséologique des locutions proposées, mais en même temps, elle apporte une confirmation de la stéréotypie des images qui sont évoquées.
Le volume se termine par la contribution de Radka MUDROCHOVÁ (« Expressions comparatives avec des animaux en français contemporain : le cas de la structure Adj + comme », pp. 255-266) qui propose une analyse des expressions idiomatiques de la structure adjectif + comme marquées par des références au monde animalier avec des exemples comme « agneau », « tigre », « renard » pour décrire des traits ou des émotions de l’être humain. Les expressions analysées sont tirées du livre Les comparaisons du français de Nicolas Cazelles (2000) et du Vocabulaire expliqué du français – Niveau intermédiaire de Nicole Larger et Reine Mimran (2003). En particulier, le corpus est constitué de 26 expressions telles qu’adroit comme un singe, bavard comme une pie, doux comme un agneau, jaloux comme un tigre, rusé comme un renard, vaniteux comme un paon. Les usages de la diversification des comparants dans le français actuel ont été analysés grâce aux corpus de référence InterCorp, Araneum Francogallicum Maius French, 15.03, 1,20 G. Dans les résultats, l’expression rouge comme est la plus fréquente affichant 597 occurrences. L’expression rouge comme le/du/un sang est relevée 48 fois, rouge comme une tomate apparaît 47 fois, rouge comme une écrevisse 11 fois, rouge comme un homard 5 fois. Enfin, les comparaisons animalières jouent un rôle clé dans la transmission et la circulation d’images facilement reconnaissables et concrètes qui renforcent l’efficacité de l’expression. Les associations entre animaux et traits humains montrent la richesse de la langue et les liens étroits entre les humains et la nature.
Dans l’ensemble, le volume de Jean-Pierre GOUDAILLIER, Alicja KACPRZAK, Radka MUDROCHOVA se distingue par la variété des contributions, les approches méthodologiques et les analyses sur les métaphores à différents niveaux : standard, non standard et dans le registre argotique.
[Gloria ZANELLA]