{"id":1321,"date":"2025-06-15T18:33:30","date_gmt":"2025-06-15T16:33:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.farum.it\/lectures\/?p=1321"},"modified":"2025-06-21T22:24:25","modified_gmt":"2025-06-21T20:24:25","slug":"pierre-beccaria-ed-lanalyse-des-discours-sur-le-developpement-et-la-transition-durable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.farum.it\/lectures\/2025\/06\/15\/pierre-beccaria-ed-lanalyse-des-discours-sur-le-developpement-et-la-transition-durable\/","title":{"rendered":"Pierre BECCARIA (\u00e9d), L\u2019analyse des discours sur le d\u00e9veloppement et la transition durable"},"content":{"rendered":"\n

Pierre BECCARIA (\u00e9d.), L\u2019analyse des discours sur le d\u00e9veloppement et la transition durable<\/em>, in \u00ab \u00c9LA. \u00c9tudes de linguistique appliqu\u00e9e \u00bb, n\u00b0 216, 2024\/4.<\/p>\n\n\n\n

La revue ELA consacre un deuxi\u00e8me num\u00e9ro au th\u00e8me du d\u00e9veloppement durable, apr\u00e8s celui de 2023, n\u00b0 209 (pour une fiche de lecture de ce dernier, voir \u00ab Carnets de lecture \u00bb N\u00b0 50 :  https:\/\/www.farum.it\/lectures\/2023\/10\/19\/pierre-beccaria-ed-lanalyse-des-discours-officiels-nationaux-et-diplomatiques-sur-le-developpement-durable\/<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Ouvre le num\u00e9ro l\u2019article de Marc Bonhomme (\u00ab\u00a0L\u2019argumentation environnementale dans le discours publicitaire. Analyse lexicale, rh\u00e9torique et pragmatique\u00a0\u00bb, p. 393-416), qui analyse la pr\u00e9sence de l\u2019\u00e9cologie dans la publicit\u00e9. Comme l\u2019explique efficacement l\u2019auteur, \u00ab\u00a0la prise en consid\u00e9ration de l\u2019\u00e9cologie dans la communication des marques\u00a0\u00bb peut r\u00e9pondre \u00e0 un but \u00ab\u00a0\u00e0 la fois d\u00e9fensif (att\u00e9nuer les critiques en verdissant leur image) et offensif (exploiter l\u2019engouement pour la cause \u00e9cologique afin d\u2019am\u00e9liorer leurs performances \u00e9conomiques)\u00a0\u00bb, p. 394). Comme l\u2019annonce son titre, l\u2019article de Bonhomme s\u2019articule sur trois plans (lexical, discursif, pragmatique). Quant\u00a0au palier lexical, l\u2019auteur illustre les deux ph\u00e9nom\u00e8nes de la captation et de l\u2019appropriation, lexicale et figurale. Fournissant de nombreux exemples, tir\u00e9s d\u2019une s\u00e9lection de 115 annonces diffus\u00e9es dans la presse francophone (France et Suisse) entre 1990 et 2023, Bonhomme montre que tant le vocabulaire commun que le technolecte de l\u2019\u00e9cologie trouvent leur place dans la rh\u00e9torique langagi\u00e8re de la publicit\u00e9. Pour ce qui est du plan discursif, l\u2019auteur passe \u00e0 la loupe l\u2019argumentation publicitaire dont il est sp\u00e9cialiste. Il fait \u00e9tat, \u00e0 ce propos\u00a0: des diverses configurations \u00e9thotiques que peut emprunter l\u2019annonceur (depuis l\u2019\u00e9thos de prise de conscience, de modestie, de responsabilit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9thos de comp\u00e9tence, d\u2019engagement, etc.)\u00a0; des brouillages argumentatifs dont se pr\u00e9vaut\u00a0 le logos flou des annonces, notamment gr\u00e2ce \u00e0 des dispositifs tels que l\u2019enthym\u00e8me, l\u2019attelage et l\u2019ellipse\u00a0; de l\u2019appel aux affects (pathos) que contiennent les annonces, ayant tendance \u00e0 gommer les aspects dysphoriques des produits et \u00e0 euphoriser leurs vertus \u00e9cologiques. C\u2019est justement le d\u00e9calage entre la parole publicitaire et la r\u00e9alit\u00e9 que l\u2019auteur interroge, enfin, dans une perspective pragmatique. La question (d\u00e9licate s\u2019il en est) se pose alors d\u2019\u00e9valuer la v\u00e9ridicit\u00e9 des engagements soi-disant responsables des entrepreneurs et de d\u00e9gager les rouages qui permettent la construction discursive de deux pratiques fondamentales\u00a0: l\u2019\u00e9coblanchiment<\/em> et le verdissement<\/em>, attitudes trompeuses qui persistent, malgr\u00e9 les restrictions concernant la r\u00e9glementation publicitaire et la mutation de la sensibilit\u00e9 des consommateurs.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019article suivant, de Albin Wagener (\u00ab Le long chemin pour atteindre les objectifs de l\u2019Accord de Paris sur le climat : analyse outill\u00e9e des discours des COP de 2015 \u00e0 2022 \u00bb, p. 417-435) se base \u00e9galement sur un corpus \u00e9tal\u00e9 sur plusieurs ann\u00e9es, car il est constitu\u00e9 des textes officiels des COP, \u00e0 compter de 2015 (Accord de Paris sur le climat) jusqu\u2019\u00e0 2022 (COP 27, Sharm el-Sheikh). La m\u00e9thodologie d\u2019analyse adopt\u00e9e par Wagener est cependant toute diff\u00e9rente, parce qu\u2019elle allie la linguistique du corpus \u00e0 l\u2019analyse \u00ab syst\u00e9mique \u00bb du discours (prenant en compte les particularit\u00e9s lexicales, les implications s\u00e9mantiques et les imaginaires sociaux et culturels) dans une approche outill\u00e9e, qui interroge les macro-donn\u00e9es statistiques (essentiellement lexicom\u00e9triques) \u00ab dans une logique de sensibilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cosyst\u00e9mique des discours produits \u00bb et \u00ab de positionnement social du chercheur \u00bb (p. 418-419). Gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019application Voyant<\/em> Tools<\/em> et au logiciel Iramuteq<\/em>, Wagener obtient un \u00ab nuage de mots \u00bb et une \u00ab analyse des similitudes \u00bb (r\u00e9seau des liens de co-occurrences) qui montrent d\u00e9j\u00e0 une pr\u00e9dominance des questions d\u2019ordre administratif, technique et financier dans le traitement du r\u00e9chauffement climatique. Ces r\u00e9sultats sont confirm\u00e9s et affin\u00e9s par la classification des th\u00e9matiques r\u00e9alis\u00e9e au moyen d\u2019Iramutecq<\/em>. Sept th\u00e9matiques sont repr\u00e9sent\u00e9es dans le dendrogramme de la Fig. 3, qui montre l\u2019exigu\u00eft\u00e9 de la classe concernant les causes et les effets du r\u00e9chauffement climatique autant que ses cons\u00e9quences n\u00e9gatives. Sont par contre surrepr\u00e9sent\u00e9es les classes th\u00e9matiques qui touchent \u00e0 la COP elle-m\u00eame (son organisation, sa gouvernance, etc.). L\u2019analyse de Wagener, gr\u00e2ce aussi au logiciel Tropes<\/em>, fait ressortir \u00e9galement les \u00ab absences criantes \u00bb (soit les choix lexicaux li\u00e9s \u00e0 la nature et au vivant) et confirme en conclusion l\u2019appr\u00e9hension de type gestionnaire et financi\u00e8re qui est faite dans les textes des COP d\u2019un probl\u00e8me qui devrait avant tout mettre en cause nos modes de vie concrets (consum\u00e9risme, productivisme, etc.). Tout se passe en somme \u2013 conclut Wagener \u2013 comme si les instances internationales se condamnaient  \u00ab \u00e0 tenter de g\u00e9rer les cons\u00e9quences du r\u00e9chauffement climatique, tout en \u00e9vitant soigneusement d\u2019en traiter les causes \u00bb (p. 434).<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est au bout d\u2019un parcours diachronique, consacr\u00e9 \u00e0 un certain nombre de lexies du type justice+adjectif<\/em> (justice<\/em> divine, humaine, sociale, environnementale, \u00e9cologique, climatique<\/em>) qu\u2019Agn\u00e8s Steuckart parvient \u00e0 s\u2019int\u00e9resser \u00e0 la lexie justice sanitaire <\/em>(\u00ab Entre justice sociale<\/em> et justice environnementale<\/em>, l\u2019\u00e9mergence incertaine de justice sanitaire<\/em> \u00bb, p. 437-449). Partant du constat que cette expression demeure plut\u00f4t rare dans le discours (une l\u00e9g\u00e8re augmentation des occurrences dans Europresse \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la pand\u00e9mie ne se traduit pas en une stabilisation de l\u2019usage), Steuckart se demande ce qui peut bien freiner sa diffusion en France, alors que la lexie Health Justice<\/em> conna\u00eet une circulation internationale. Ce questionnement am\u00e8ne la chercheure \u00e0 s\u2019interroger sur l\u2019affirmation, dans l\u2019histoire de la langue fran\u00e7aise, de la lexie justice sociale <\/em>et \u00e0 prendre en compte l\u2019\u00e9volution de l\u2019adjectif social,<\/em> qui passe d\u2019un emploi relationnel \u00e0 un usage qualificatif avec axiologie positive. Sur la base de la comparaison avec justice sociale<\/em>, l\u2019auteure \u00e9met l\u2019hypoth\u00e8se que ce qui contraste l\u2019attestation de justice sanitaire<\/em> tient principalement au sort de l\u2019adjectif : polys\u00e9mique, le qualificatif sanitaire<\/em> est li\u00e9 \u00e0 un \u00ab registre bas \u00bb dans des locutions relatives aux besoins naturels, du type \u00e9quipement sanitaire<\/em>, plomberie sanitaire<\/em>. En outre, d\u00e8s le d\u00e9but du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, il renvoie \u00e0 des mesures de contr\u00f4le social et \u00e0 des pratiques de coercition (cf.<\/em> Foucault, 1975), comme l\u2019ont confirm\u00e9 les collocations, bien que passablement \u00e9ph\u00e9m\u00e8res, qui ont surgi \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la pand\u00e9mie (confinement sanitaire, couvre-feu sanitaire, passe sanitaire<\/em>). En somme, \u00ab les connotations de l\u2019adjectif sanitaire<\/em>, trop polici\u00e8res ou prosa\u00efques, semblent avoir entrav\u00e9 sa promotion dans la famille s\u00e9mantique de justice sociale<\/em> \u00bb qui, en revanche, a fonctionn\u00e9 comme prototype des formations justice environnementale, \u00e9cologique, climatique. <\/em>Par ailleurs, les quelques attestations de justice en sant\u00e9<\/em> (dans la presse qu\u00e9b\u00e9coise et fran\u00e7aise) sont \u00e0 l\u2019heure actuelle encore trop rares pour \u00e9valuer ses probabilit\u00e9s de fonctionner comme \u00e9quivalent de Health<\/em> Justice <\/em>et de s\u2019implanter dans l\u2019usage futur.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019enjeu de la longue \u00e9tude de Pierre Beccaria (\u00ab\u00a0Analyses textuelle et politique conjointes, pr\u00e9requis de lecture, mots d\u2019ordre et marques d\u2019exhortation : le cas du d\u00e9veloppement durable, 1972-2020\u00a0\u00bb, p. 451-504) prolonge celui d\u2019autres travaux de ce chercheur (et notamment de son article de 2023, portant sur une interpr\u00e9tation possible du Rapport Bruntland, soumise \u00e0 un test pragmatique). Cette contribution propose une m\u00e9thodologie d\u2019observation qui articule analyse du contenu, analyse du discours et analyse des politiques publiques et qui s\u2019applique \u00e0 une s\u00e9lection de vingt textes (dont 14 onusiens et 6 supranationaux ou nationaux) portant sur le d\u00e9veloppement durable et sur les notions qui lui sont li\u00e9es. L\u2019enjeu \u00e9tant d\u2019essayer de r\u00e9duire le bruit de fond qui entoure la notion de d\u00e9veloppement durable <\/em>et de promouvoir la cr\u00e9ation d\u2019une \u00ab\u00a0communaut\u00e9 d\u2019interpr\u00e9tation\u00a0\u00bb, l\u2019auteur propose une analyse communicationnelle et lexicom\u00e9trique des mots d\u2019ordre (de nature th\u00e9matique\u00a0: d\u00e9veloppement, durable, croissance, environnement, nature, sobri\u00e9t\u00e9, r\u00e9silience, <\/em>et de nature politique\u00a0: planification, gouvernance, <\/em>etc.), ainsi que des marques d\u2019exhortation (du type fau\/drait, doi\/vent, devrai\/ent<\/em>\u2026, etc.). L\u2019int\u00e9r\u00eat de cette \u00e9tude r\u00e9side en la confrontation entre tranches temporelles (les quatre d\u00e9cennies qui nous s\u00e9parent de 1987), ainsi qu\u2019entre les dimensions internationale, nationale ou infranationale (contrats \u00c9tat-R\u00e9gions fran\u00e7aises) des documents pris en compte. L\u2019ensemble montre la permanence du mot d\u2019ordre d\u00e9veloppement durable,<\/em> malgr\u00e9 un affaiblissement de sa port\u00e9e apr\u00e8s Rio (1992) et une g\u00e9n\u00e9rale dilution de sa \u00ab\u00a0conception substantive\u00a0\u00bb (cf.<\/em> Beccaria, 2023), avec une affirmation essentiellement fran\u00e7aise de la lexie transition \u00e9cologique<\/em>. Un bilan final porte sur la validit\u00e9 de la m\u00e9thodologie adopt\u00e9e et sur les perspectives d\u2019analyse encore ouvertes, visant \u00e0 l\u2019observation des textes scientifiques, dans le but de d\u00e9gager la responsabilit\u00e9 de la science et d\u2019\u00e9valuer la \u00ab\u00a0participation citoyenne face \u00e0 l\u2019expertocratie\u00a0\u00bb (p. 500).<\/p>\n\n\n\n

Outre le dossier sur le d\u00e9veloppement et la transition durable, ce num\u00e9ro des ELA contient un int\u00e9ressant compte-rendu, r\u00e9dig\u00e9 par Marc Bonhomme, du Dictionnaire de l\u2019argumentation<\/em> de Christian Plantin. S\u2019il n\u2019est \u00e9videmment pas question ici de faire un compte-rendu du compte-rendu, on ne peut s\u2019emp\u00eacher d\u2019en recommander la lecture : avec son habituelle clart\u00e9, Bonhomme m\u00e8ne une comparaison entre la version papier et la version \u00e9lectronique de l\u2019important ouvrage de Plantin et, tout en avan\u00e7ant quelques r\u00e9serves \u00ab ponctuelles \u00bb, fait ressortir l\u2019originalit\u00e9 et le vaste int\u00e9r\u00eat, tant pour l\u2019\u00e9tude de l\u2019argumentation que pour les perspectives pluridisciplinaires qu\u2019ouvre le travail de grande envergure (in\u00e9dit dans le domaine francophone) qu\u2019a men\u00e9 Plantin.<\/p>\n\n\n\n

[Paola Paissa]<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pierre BECCARIA (\u00e9d.), L\u2019analyse des discours sur le d\u00e9veloppement et la transition durable, in \u00ab \u00c9LA. \u00c9tudes de linguistique appliqu\u00e9e \u00bb, n\u00b0 216, 2024\/4. La revue ELA consacre un deuxi\u00e8me num\u00e9ro au th\u00e8me du d\u00e9veloppement durable, apr\u00e8s celui de 2023, n\u00b0 209 (pour une fiche de lecture de ce dernier, voir \u00ab Carnets de lecture \u00bb N\u00b0 50 :  https:\/\/www.farum.it\/lectures\/2023\/10\/19\/pierre-beccaria-ed-lanalyse-des-discours-officiels-nationaux-et-diplomatiques-sur-le-developpement-durable\/).\u2026 Leggi tutto »<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[49],"tags":[],"class_list":["post-1321","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-n55"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1321"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1321"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1321\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1351,"href":"https:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1321\/revisions\/1351"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1321"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1321"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1321"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}