{"id":997,"date":"2023-10-31T19:37:15","date_gmt":"2023-10-31T18:37:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/?p=997"},"modified":"2023-11-01T08:22:25","modified_gmt":"2023-11-01T07:22:25","slug":"emilie-urbain-laurence-arrighi-dir-retour-en-acadie-penser-les-langues-et-la-sociolinguistique-a-partir-des-marges-textes-en-hommage-a-annette-boudreau","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/2023\/10\/31\/emilie-urbain-laurence-arrighi-dir-retour-en-acadie-penser-les-langues-et-la-sociolinguistique-a-partir-des-marges-textes-en-hommage-a-annette-boudreau\/","title":{"rendered":"\u00c9milie Urbain & Laurence Arrighi (dir.), Retour en Acadie : penser les langues et la sociolinguistique \u00e0 partir des marges. Textes en hommage \u00e0 Annette Boudreau"},"content":{"rendered":"\n

\u00c9milie Urbain & Laurence Arrighi (dir.), Retour en Acadie : penser les langues et la sociolinguistique \u00e0 partir des marges. Textes en hommage \u00e0 Annette Boudreau. <\/em>Qu\u00e9bec, Presses de l\u2019Universit\u00e9 Laval.<\/p>\n\n\n\n

Cet ouvrage collectif, coordonn\u00e9 par \u00c9milie Urbain & Laurence Arrighi, rassemble les contributions pr\u00e9sent\u00e9es lors de la journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes \u00ab\u00a0L\u00e9gitimit\u00e9 linguistique et in\u00e9galit\u00e9s sociales\u00a0\u00bb, organis\u00e9e en juin 2016 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Moncton. L\u2019objectif est de rendre hommage \u00e0 Annette Boudreau, dont les travaux en sociolinguistique francophone ont contribu\u00e9 \u00e0 am\u00e9liorer notre connaissance des dynamiques qui gouvernent les rapports de domination et les ph\u00e9nom\u00e8nes de hi\u00e9rarchisation sociale en milieu minoritaire, et \u00e0 faire avancer la recherche sur les notions cl\u00e9s de l\u00e9gitimit\u00e9 et d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 linguistiques. Les contributeurs sont des chercheurs et chercheuses qui ont eu la chance de c\u00f4toyer A. Boudreau \u00e0 l\u2019occasion de plusieurs moments d\u2019\u00e9change humains et scientifiques, en contribuant \u00e0 leur tour \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019urgence d\u2019une r\u00e9flexion th\u00e9orique, support\u00e9e par des donn\u00e9es empiriques, en mati\u00e8re de valorisation des pratiques langagi\u00e8res consid\u00e9r\u00e9es comme non l\u00e9gitimes et, de ce fait, \u00e0 risque d\u2019assimilation voire d\u2019\u00e9tiolement. L\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue par Annette Boudreau d\u00e8s les ann\u00e9es de sa formation doctorale en France, exp\u00e9rience qui \u2013 dans ses ouvrages \u2013 acquiert la valeur d\u2019un t\u00e9moignage exemplaire, traverse et informe les contributions de celles et ceux qui s\u2019en inspirent. Les probl\u00e9matiques avanc\u00e9es au fil des 14 contributions sont autant de questionnements sur l\u2019importance de reconnaitre les cons\u00e9quences sociales (dans l\u2019\u00e9ducation comme dans le monde du travail, associatif, politique, etc.) qui se produisent lorsque des pratiques langagi\u00e8res sont consid\u00e9r\u00e9es comme l\u00e9gitimes au d\u00e9triment d\u2019autres qui ne le seraient pas.<\/p>\n\n\n\n

Fran\u00e7oise GADET et Marie-\u00c8ve PERROT (Hommage. Le v\u00e9cu et l\u2019observ\u00e9. Annette Boudreau, une sociolinguistique engag\u00e9e, 9-17<\/em>) dressent un portrait de Boudreau, qui est aussi un retour sur l\u2019histoire de la sociolinguistique acadienne. Il ne fait aucun doute, en effet, que Boudreau a mieux que tout autre su mettre au service de la soci\u00e9t\u00e9 civile ses ind\u00e9niables qualit\u00e9s humaines, toujours \u00e0 l\u2019\u00e9coute de ses \u00e9l\u00e8ves comme de ses coll\u00e8gues, sans pour autant jamais renoncer \u00e0 la rigueur des analyses et de la collecte des donn\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Claudine Mo\u00efse (Entre construction des in\u00e9galit\u00e9s sociales et individuation du sujet, que peut dire la sociolinguistique ?<\/em> 19-37) revient sur l\u2019une des pr\u00e9occupations ayant le plus forg\u00e9 son amiti\u00e9 et ses liens professionnels avec Boudreau : comment peut-on faire de la sociolinguistique critique qui ne fasse pour autant abstraction de la dimension subjective, voire \u00e0 l\u2019expression des \u00e9motions dans les analyses sociolinguistiques.   <\/p>\n\n\n\n

Les \u00ab femmes linguistes \u00bb dont Laurence ARRIGHI et Isabelle LEBLANC parlent dans leur article (La contribution de femmes linguistes \u00e0 une plus grande compr\u00e9hension des enjeux francophones au Canada<\/em>, 39-61) sont les m\u00eames enseignantes et chercheuses qui, depuis les ann\u00e9es 1950 jusqu\u2019\u00e0 nos jours, ont le plus largement contribu\u00e9 \u00e0 faire rayonner les \u00e9tudes sociolinguistiques en Acadie : L\u00e9one Boudreau-Nelson, Louise Perronet et Annette Boudreau. Les auteures en saisissent les qualit\u00e9s et soulignent toute la port\u00e9e de leur action sur la langue, par la reconnaissance de la langue fran\u00e7aise, et sur le monde, par la l\u00e9gitimation de l\u2019individu en tant que francophone.<\/p>\n\n\n\n

France MARTINEAU (Parler entre les lignes<\/em>, 63-86) se penche, quant \u00e0 elle, sur plusieurs projets qu\u2019elle a men\u00e9s sur le rapport du sujet \u00e0 sa propre langue. Martineau aussi, comme Mo\u00efse, ne sous-estime pas, mais bien au contraire reconnait, en la revendiquant, la place de l\u2019individu au c\u0153ur des analyses sociolinguistiques. Car la r\u00e9ponse de la discipline \u00e0 la complexit\u00e9 langagi\u00e8re du corps social ne peut \u00eatre que l\u2019\u00e9coute attentive aux instances de mobilisation pour la reconnaissance du droit \u00e0 prendre la parole, m\u00eame quand cette prise de parole s\u2019exprime \u00e0 travers le silence.<\/p>\n\n\n\n

Mireille McLAUGHLIN (L\u2019ins\u00e9curit\u00e9 linguistique \u00e0 travers le prisme des questions de classe sociale <\/em>: le cas de l\u2019Acadie, 87-107) pr\u00e9sente une enqu\u00eate ethnographique aupr\u00e8s de travailleurs et travailleuses, afin d\u2019\u00e9clairer certains aspects de l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 linguistique \u00e0 l\u2019aune des th\u00e9ories des classes sociales. Il s\u2019agit d\u2019une approche inclusive, revendiqu\u00e9e par les associations jeunesse francophones, qui ne se limite pas \u00e0 la compr\u00e9hension du ph\u00e9nom\u00e8ne, mais vise \u00e0 contrer l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 linguistique des communaut\u00e9s linguistiques minoritaires voire minoris\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Lise DUBOIS & M\u00e9lanie LeBLANC (De l\u2019effacement identitaire \u00e0 la revendication de sa sp\u00e9cificit\u00e9 : ins\u00e9curit\u00e9 et ins\u00e9curisation linguistiques dans un centre d\u2019appels<\/em>, 109-134) pr\u00e9sentent une enqu\u00eate sur la structuration des rapports entre francophones et anglophones dans un centre d\u2019appels o\u00f9 le bilinguisme anglais-fran\u00e7ais est valoris\u00e9 comme un atout professionnel. Si cette \u00e9tude permet, d\u2019une part, de rendre effective et op\u00e9ratoire la distinction entre ins\u00e9curit\u00e9 et ins\u00e9curisation, elle vise parall\u00e8lement \u00e0 observer les strat\u00e9gies de r\u00e9action des agentes d\u2019appel face \u00e0 la difficult\u00e9 de certains locuteurs \u00e0 s\u2019exprimer.<\/p>\n\n\n\n

Isabelle VIOLETTE (Parler chiac c\u2019est m\u00eame pas <\/em>fake. Immigration, authenticit\u00e9 et fran\u00e7ais vernaculaire en Acadie du Nouveau-Brunswick (Canada)<\/em>, 135-156) se penche sur la notion d\u2019authenticit\u00e9, qu\u2019elle met en relation avec le chiac dans une r\u00e9alit\u00e9 sociolinguistique, celle du Nouveau-Brunswick, qui se caract\u00e9rise par une certaine vitalit\u00e9 migratoire. L\u2019analyse ici pr\u00e9sent\u00e9e montre que le rapport entre l\u2019authenticit\u00e9 et le vernaculaire n\u2019est pas univoque, notamment lorsque les dynamiques migratoires complexifient la stratification identitaire d\u2019une communaut\u00e9 qui se dit \u00ab authentique \u00bb, et qu\u2019il est n\u00e9cessaire donc de repenser ce rapport \u00e0 l\u2019aune d\u2019une posture intersectionnelle.<\/p>\n\n\n\n

Wim REMYSEN et Genevi\u00e8ve BERNARD-BARBEAU (Langue(s), caract\u00e9risation et l\u00e9gitimit\u00e9 : les discours m\u00e9diatiques entourant le recensement de 2016 sur les langues officielles du Canada<\/em>, 157-181) s\u2019attardent sur les discours qui ont circul\u00e9 apr\u00e8s la publication, en 2017, des donn\u00e9es, relay\u00e9es par Statistique Canada, concernant l\u2019usage des langues officielles. L\u2019objectif est d\u2019illustrer comment les informations concernant les cat\u00e9gories qui font l\u2019objet du recensement sont exploit\u00e9es \u00e0 des fins politiques et institutionnelles, suivant les int\u00e9r\u00eats des journaux, francophones ou anglophones. Le volume s\u2019ach\u00e8ve par une lettre d\u2019Alexandre DUCH\u00caNE qui invite les lecteurs et les lectrices \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur l\u2019avenir de la sociolinguistique, tandis que Monica HELLER s\u2019interroge sur le caract\u00e8re novateur du travail autour des marges.<\/p>\n\n\n\n

[Francesco Attruia]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9milie Urbain & Laurence Arrighi (dir.), Retour en Acadie : penser les langues et la sociolinguistique \u00e0 partir des marges. Textes en hommage \u00e0 Annette Boudreau. Qu\u00e9bec, Presses de l\u2019Universit\u00e9 Laval. Cet ouvrage collectif, coordonn\u00e9 par \u00c9milie Urbain & Laurence Arrighi, rassemble les contributions pr\u00e9sent\u00e9es lors de la journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes \u00ab\u00a0L\u00e9gitimit\u00e9 linguistique et in\u00e9galit\u00e9s sociales\u00a0\u00bb, organis\u00e9e\u2026 Leggi tutto »<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":52,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[43],"tags":[],"class_list":["post-997","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-n-50"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/997"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/users\/52"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=997"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/997\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1011,"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/997\/revisions\/1011"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=997"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=997"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=997"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}