{"id":864,"date":"2023-06-14T19:31:04","date_gmt":"2023-06-14T17:31:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/?p=864"},"modified":"2023-06-26T09:45:00","modified_gmt":"2023-06-26T07:45:00","slug":"patrick-charaudeau-le-discours-populiste-un-brouillage-des-enjeux-politiques","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/2023\/06\/14\/patrick-charaudeau-le-discours-populiste-un-brouillage-des-enjeux-politiques\/","title":{"rendered":"Patrick CHARAUDEAU, Le discours populiste : un brouillage des enjeux politiques"},"content":{"rendered":"\n

Patrick CHARAUDEAU, Le discours populiste : un brouillage des enjeux politiques<\/em>, Limoges, Lambert-Lucas, 2022, pp. 134.<\/p>\n\n\n\n

Le discours populiste\u00a0: un brouillage des enjeux politiques<\/em> s\u2019ins\u00e8re dans les recherches de Patrick CHARAUDEAU sur l\u2019analyse du discours politique dans le contexte fran\u00e7ais. Les mots-cl\u00e9s \u00ab\u00a0discours populiste\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0enjeux politiques\u00a0\u00bb, qui apparaissent d\u00e9j\u00e0 dans le titre, t\u00e9moignent du lien \u00e9troit entre le discours, la politique et le populisme. L\u2019approche pr\u00e9sent\u00e9e vise \u00e0 montrer que le discours populiste g\u00e9n\u00e8re des \u00ab\u00a0brouillages\u00a0\u00bb au sein d\u2019un domaine, le politique, qui r\u00e9sulte de questionnements complexes par rapport auxquels des r\u00e9ponses et des solutions peinent parfois \u00e0 \u00eatre trouv\u00e9es. L\u2019Introduction<\/em> (pp. 7-22) permet \u00e0 l\u2019auteur de faire comprendre les enjeux qui sont pos\u00e9s au sujet chercheur qui \u00e9tudie les faits de soci\u00e9t\u00e9 lorsqu\u2019il s\u2019approche du populisme. Pour ce faire, il pr\u00e9sente tant le point de vue des politiques et des \u00e9conomistes \u00e0 l\u2019\u00e9gard du populisme que celui des sp\u00e9cialistes qui ont appuy\u00e9 leurs recherches sur des th\u00e9orisations de ce ph\u00e9nom\u00e8ne. La perspective historique est ainsi c\u00f4toy\u00e9e par une perspective philosophique et sociologique, ainsi que par celle des politistes qui s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 \u00e9tudier le populisme au fil du temps et dans les soci\u00e9t\u00e9s dans lesquelles il est inscrit. L\u2019approche suivie au long de cet ouvrage rel\u00e8ve, en continuit\u00e9 avec les autres publications de l\u2019auteur, du sujet parlant et de ses relations avec d\u2019autres sujets au sein de la soci\u00e9t\u00e9, par rapport \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e0 la fois historique, social, politique et anthropologique qui fait partie de l\u2019espace public fran\u00e7ais. L\u2019analyse des corpus choisis, qui portent sur le politique et sur le m\u00e9diatique, en passant par la citoyennet\u00e9 qui re\u00e7oit et interpr\u00e8te ces messages, montre que, au-del\u00e0 des contextes, le discours populiste est \u00e0 l\u2019origine de brouillages, dont l\u2019auteur essaie de mesurer la port\u00e9e en continuit\u00e9 avec son ouvrage La conqu\u00eate du pouvoir. Opinion, persuasion, valeur<\/em> (2013).<\/p>\n\n\n\n

Les quatre chapitres du pr\u00e9sent ouvrage abordent la notion de \u00ab brouillage \u00bb en la rapportant au populisme et \u00e0 l\u2019analyse de notions et de discours qui circulent dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Dans le ch. 1er<\/sup>, Le brouillage de la rh\u00e9torique discursive<\/em> (pp. 23-44), l\u2019auteur inscrit le discours populiste au sein du discours politique, en pr\u00e9sentant ses enjeux en termes de contrat de communication, de sc\u00e9nographie et de strat\u00e9gies discursives de dramatisation. Si le discours populiste s\u2019appuie sur les \u00e9motions et sur les sentiments, notamment n\u00e9gatifs, les r\u00e9flexions de l\u2019auteur soulignent que les discours visant le peuple en danger sont typiques de tous bords et de toute couleur politique, au-del\u00e0 des \u00e9poques \u2013 il en est ainsi de Jean-Marie Le Pen ou d\u2019\u00c9ric Zemmour \u2013 et des orientations politiques \u2013 Marine Le Pen tout comme Jean-Luc M\u00e9lenchon. Parmi les sentiments qui sont \u00e9voqu\u00e9s, la peur est le plus utilis\u00e9 et celui qui est appliqu\u00e9 \u00e0 plus de domaines : l\u2019immigration, l\u2019Europe, la mondialisation, bref des th\u00e8mes qui font du peuple une victime et qui permettent l\u2019\u00e9mergence d\u2019imaginaires tout comme l\u2019identification et la \u00ab satanisation \u00bb des \u00ab coupables \u00bb par l\u2019extr\u00eame droite et par l\u2019extr\u00eame gauche. Parmi les composantes du discours populiste, sont \u00e9voqu\u00e9s l\u2019appel au peuple ainsi que l\u2019identification d\u2019un \u00ab guide \u00bb du peuple autour d\u2019un ethos<\/em> visant le bien de la soci\u00e9t\u00e9. Les exemples pr\u00e9sent\u00e9s, qui portent sur le contexte fran\u00e7ais, europ\u00e9en et extra-europ\u00e9en contemporain \u2013 il en est ainsi de Ch\u00e1vez au Venezuela, de Trump aux \u00c9tats-Unis, de Orban en Hongrie, de Erdogan en Turquie, de Bolsonaro au Br\u00e9sil, de Pablo Iglesias en Espagne, de Beppe Grillo et Salvini en Italie \u2013, permettent de souligner que l\u2019appel au peuple au nom d\u2019une \u00ab sacralit\u00e9 sup\u00e9rieure \u00bb en vue d\u2019obtenir des avantages imm\u00e9diats est commun \u00e0 tous les leaders populistes. C\u2019est donc m\u00eame en termes \u00e9nonciatifs que le discours populiste cr\u00e9e un brouillage car tous les extr\u00eames font appel aux m\u00eames discours de victimisation du peuple et de volont\u00e9 de renverser la classe politique au pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

Un autre brouillage dont le discours populiste est \u00e0 l\u2019origine concerne les matrices id\u00e9ologiques, qui sont trait\u00e9es au ch. 2 (Le brouillage des matrices id\u00e9ologiques<\/em>, pp. 45-80). Puisque le discours politique propose un projet d\u2019\u00ab\u00a0id\u00e9alit\u00e9 sociale\u00a0\u00bb, c\u2019est autour des valeurs et des syst\u00e8mes de croyance dans un certain contexte historique et culturel que ce syst\u00e8me s\u2019institue en id\u00e9ologie. L\u2019auteur montre qu\u2019il faut, encore une fois, d\u00e9passer toute attribution de couleur politique pour parler de \u00ab\u00a0matrices discursives\u00a0\u00bb des id\u00e9ologies politiques et des repr\u00e9sentations du monde qui s\u2019instaurent en imaginaire social. C\u2019est notamment \u00e0 la distinction entre le politique comme lieu de la symbolique et la politique comme lieu de la pratique que CHARAUDEAU rapporte la non co\u00efncidence entre un id\u00e9al de pens\u00e9e et la mani\u00e8re dont les partis politiques l\u2019expriment. Ceci est expliqu\u00e9 par la distinction entre familles politiques \u2013 les matrices id\u00e9ologiques \u2013 et partis politiques \u2013 les configurations politiques. Il est alors possible de parler, d\u2019une part, d\u2019une matrice id\u00e9ologique de droite, pourvue de valeurs de droite \u2013 la famille, le travail, la nation \u2013 engendrant les piliers du conservatisme, du s\u00e9gr\u00e9gationnisme et du nationalisme, et de configurations politiques de droite. Celles-ci, qui sont rapport\u00e9es au contexte politique fran\u00e7ais \u00e0 des \u00e9poques diff\u00e9rentes, permettent de distinguer l\u2019extr\u00eame droite d\u2019une droite centriste et de gouvernement. Dans ce cadre, il est possible d\u2019inscrire ce qui a trait au nationalisme et \u00e0 ses prolongements en termes de x\u00e9nophobie, d\u2019antis\u00e9mitisme, d\u2019anti-islamisme autour d\u2019un pass\u00e9 commun d\u2019exclusion, \u00e9tablissant une hi\u00e9rarchie entre les races \u2013 le peuple auquel on fait r\u00e9f\u00e9rence est le peuple comme ethnos<\/em>. D\u2019autre part, la matrice id\u00e9ologique de gauche est fond\u00e9e par rapport et \u00e0 l\u2019oppos\u00e9e de celle de la droite\u00a0: elle est b\u00e2tie autour de la notion de \u00ab\u00a0progr\u00e8s\u00a0\u00bb et du principe d\u2019\u00e9galit\u00e9 \u2013 le peuple y est con\u00e7u comme pl\u00e8be<\/em> et comme demos<\/em>. Il s\u2019ensuit que les valeurs de gauche s\u2019inscrivent dans le groupe, dans le travail et dans la nation, elles sont encadr\u00e9es dans les luttes pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 au niveau international en vue de s\u2019unir contre l\u2019oppression des syst\u00e8mes politiques. Les configurations politiques de la gauche se caract\u00e9risent, elles aussi, par de grandes tendances mettant en \u00e9vidence les relations entre gauche et socialisme, gauche et communisme, mais aussi des contradictions autour des notions \u2013 li\u00e9es \u00e0 la gauche \u2013 de progressisme, de r\u00e9publicanisme et de souverainisme. CHARAUDEAU constate qu\u2019un brouillage a lieu entre droite et gauche dans la vie politique fran\u00e7aise contemporaine \u00e0 cause de l\u2019effacement du bipartisme qui avait domin\u00e9 la politique fran\u00e7aise depuis 1789 et des th\u00e8mes communs vers lesquels tant les matrices de droite (l’extr\u00eame droite) que de gauche (la gauche radicale) semblent converger. Tel est le cas de la souverainet\u00e9 populaire et des critiques \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019UE, de l\u2019\u00e9conomie souveraine, de l\u2019identit\u00e9 nationale, autrement dit les m\u00eames valeurs r\u00e9publicaines et une m\u00eame vision du peuple. Il en \u00e9merge un brouillage affectant le conservatisme de droite et le progressisme de gauche qui se refl\u00e8te sur une tendance \u00e0 la radicalisation de la part des leaders de ces partis et sur un \u00ab\u00a0populisme transversal\u00a0\u00bb (p. 79) alimentant le rejet du syst\u00e8me et la d\u00e9fiance vis-\u00e0-vis des \u00e9lites.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir pr\u00e9sent\u00e9 les brouillages de la rh\u00e9torique discursive et des matrices id\u00e9ologiques du populisme, au ch. 3 (Du c\u00f4t\u00e9 de la demande : l\u2019\u00e9tat de la soci\u00e9t\u00e9<\/em>, pp. 81-97), CHARAUDEAU s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la confrontation qui a lieu, au sein de la soci\u00e9t\u00e9, entre les discours des leaders populistes et les discours issus de la demande sociale, relay\u00e9s \u00e0 travers les r\u00e9seaux sociaux, les manifestations, les \u00e9lections, les enqu\u00eates d\u2019opinion et les reportages. Son analyse est consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019opinion publique, \u00e0 savoir une construction permanente qui s\u2019inscrit dans les mouvements sociaux et qui est aliment\u00e9e \u00e0 partir de la r\u00e9action, de l\u2019assignation et de la cat\u00e9gorisation de la part des groupes sociaux, des sujets acteurs politiques et des sujets qui construisent des cat\u00e9gories d\u2019opinion et qui les relayent, respectivement. Puisque l\u2019opinion publique est composite, divis\u00e9e, fragment\u00e9e, porteuse de valeurs diverses et port\u00e9e par une population h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne, elle ne peut pas \u00eatre inscrite dans les matrices de droite et de gauche et elle fait l\u2019objet de fluctuations de la demande sociale, dont CHARAUDEAU rend compte \u00e0 l\u2019\u00e9gard du clivage contemporain perturb\u00e9. A ce propos, il cite les mouvements de revendication \u2013 parmi lesquels les Gilets jaunes sont le t\u00e9moignage le plus imm\u00e9diat \u2013 dont l\u2019\u00e9mergence souligne un brouillage de valeurs et une fragmentation qui passent, entre autres, par les cat\u00e9gorisations op\u00e9r\u00e9es par le biais des enqu\u00eates d\u2019opinion. L\u2019\u00e9num\u00e9ration de certaines de ces enqu\u00eates et des sources qui les proposent, par rapport \u00e0 la France, permet \u00e0 CHARAUDEAU de mettre en \u00e9vidence que le m\u00e9canisme sous-tendant la demande sociale confondrait \u00ab besoin \u00bb et \u00ab\u00a0d\u00e9sir \u00bb autour, en fait, d\u2019une illusion\u00a0\u2013 il en est ainsi des murs \u00e9rig\u00e9s contre les sujets migrants, autrement dit une illusion de d\u00e9fense des identit\u00e9s. Si l\u2019une des cons\u00e9quences de ce brouillage porte sur les partis car le corps de doctrine, tant \u00e0 droite qu\u2019\u00e0 gauche, est bouscul\u00e9 par une demande sociale qui r\u00e9clame des valeurs qui rel\u00e8veraient du corps de doctrine oppos\u00e9, on ne peut pas sous-estimer le surgissement de mouvements radicaux de protestation permanente qui proviennent surtout de la gauche radicale\u00a0: La France insoumise, le Movimento Cinque stelle, le mouvement de Syriza et Podemos sont les cas cit\u00e9s en fin de chapitre.<\/p>\n\n\n\n

Le dernier chapitre cl\u00f4t le cercle des \u00ab brouillages \u00bb via<\/em> l\u2019analyse de La conjonction des brouillages<\/em> (pp. 98-108). A l\u2019appui d\u2019une perspective fond\u00e9e sur le lib\u00e9ralisme et sur ses r\u00e9partitions, sur la philosophie politique, sur le lib\u00e9ralisme \u00e9conomique, politique et soci\u00e9tal, l\u2019auteur rapporte ces id\u00e9ologies \u00e0 l\u2019\u00e9chiquier politique fran\u00e7ais contemporain \u2013 le Rassemblement national de Marine Le Pen et La France insoumise de Jean-Luc M\u00e9lenchon \u2013 en vue d\u2019expliquer le clivage droite-gauche. Il montre que m\u00eame la notion de lib\u00e9ralisme et l\u2019emploi qu\u2019en font l\u2019extr\u00eame droite et la gauche radicale est \u00e0 l\u2019origine d\u2019un brouillage, mais il souligne \u00e9galement que le brouillage dont il est question consiste en une revendication du conservatisme et du progressisme par les corps de doctrine de gauche et de droite, respectivement. Il s\u2019ensuit une valeur de frustration relevant d\u2019un sentiment de d\u00e9sidentification qui touche \u00e0 toutes les sph\u00e8res de la vie de l\u2019individu, dont l\u2019une des retomb\u00e9es est le sentiment d\u2019incertitude pouvant d\u00e9boucher sur le complotisme.<\/p>\n\n\n\n

Dans ses conclusions (Le populisme, sympt\u00f4me de crises sociales<\/em>, pp. 109-126), Patrick CHARAUDEAU revient sur le ressentiment des populations pour souligner que c\u2019est du populisme en tant que discours dont les caract\u00e9ristiques font \u00e9tat d\u2019une strat\u00e9gie discursive commune de la part de leaders politiques relevant des extr\u00eames qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 question dans cet ouvrage. Il montre notamment qu\u2019on est confront\u00e9 \u00e0 un \u00ab populisme-brouillage \u00bb engendrant un \u00e9clatement tant de la demande sociale que des positionnements matriciels de droite et de gauche. Rapport\u00e9es au contexte fran\u00e7ais contemporain, ces remarques permettent de postuler un \u00ab n\u00e9opopulisme \u00bb dont les traits et les proc\u00e9d\u00e9s d\u2019\u00e9nonciation sont communs \u00e0 chaque extr\u00eame, autour de la victimisation, du sentiment de peur, de l\u2019identification de boucs \u00e9missaires, de la stigmatisation des coupables et de l\u2019h\u00e9ro\u00efsation de leur leader, au nom de valeurs \u00ab \u00e9dulcor\u00e9es \u00bb (p. 113), voire contradictoires. C\u2019est dans le cadre des contradictions qui sont inscrites dans le discours populiste que sont explor\u00e9es les conceptions du \u00ab peuple \u00bb, du \u00ab souverainisme \u00bb et de la \u00ab nature \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire les trois p\u00f4les qui sont \u00e0 la base des matrices id\u00e9ologiques de droite et de gauche, autant de lieux de brouillage conceptuel. Face \u00e0 ces brouillages, l\u2019auteur rappelle, en s\u2019alignant en cela sur les conclusions pr\u00e9sent\u00e9es dans son ouvrage sur La manipulation de la v\u00e9rit\u00e9.<\/em> Du triomphe de la n\u00e9gation aux brouillages de la post-v\u00e9rit\u00e9 <\/em>(2020), que la France fait face \u00e0 une situation de crises diverses : une crise socio-\u00e9conomique commenc\u00e9e depuis les Trente Glorieuses ; une crise politique survenue d\u00e8s la chute du Mur de Berlin ; une crise de souverainet\u00e9 due \u00e0 l\u2019Union europ\u00e9enne ; une crise soci\u00e9tale g\u00e9n\u00e9rale, due \u00e0 la perte d\u2019identit\u00e9, de souverainet\u00e9, \u00e0 l\u2019avanc\u00e9e de la num\u00e9risation et \u00e0 la surinformation provoqu\u00e9e par les r\u00e9seaux sociaux, avec la disparition de l\u2019analyse critique et de la d\u00e9fiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de tout sujet autre, ainsi que le d\u00e9nigrement de soi-m\u00eame. C\u2019est donc une rupture du bas vers le haut, et du haut vers le bas, brisant le contrat social, qui s\u2019instaure, au nom de \u00ab passions tristes \u00bb, de \u00ab frustrations avec des valeurs n\u00e9gatives \u00bb (p. 123) et d\u2019un brouillage des fronti\u00e8res id\u00e9ologiques qui emp\u00eachent de construire un projet politique. En d\u00e9pit de ce cadre, la conclusion pr\u00e9sent\u00e9e par Patrick CHARAUDEAU est ouverte : elle porte sur le souhait d’un appel au dialogue, c\u2019est-\u00e0-dire le seul qui puisse faire avancer le d\u00e9bat au sein de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ouvrage se termine par la liste des R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques<\/em> consult\u00e9es (pp. 127-132) et par la Table des mati\u00e8res <\/em>(pp. 133-134).<\/p>\n\n\n\n

Ce volume jette une lumi\u00e8re nouvelle sur des notions et des aspects li\u00e9s \u00e0 l\u2019analyse du discours populiste en l\u2019abordant du point de vue du langage. Cette approche, qui se d\u00e9tache des travaux sur le populisme conduits par des sp\u00e9cialistes en histoire en en sociologie, a le m\u00e9rite de faire comprendre que si, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, les enjeux politiques sont brouill\u00e9s par la rh\u00e9torique de partis extr\u00eames, tant \u00e0 droite qu\u2019\u00e0 gauche, de l\u2019autre, la demande sociale ne comble pas l\u2019offre des partis, voire elle la disqualifie. L\u2019analyse du populisme comme langage, que Patrick CHARAUDEAU a men\u00e9e dans le contexte sociopolitique fran\u00e7ais, m\u00e9rite d\u2019\u00eatre \u00e9tendue \u00e0 d\u2019autres contextes qui voient un essor du populisme, auxquels il est possible de rapporter les m\u00eames conclusions qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9es pour le contexte fran\u00e7ais : le populisme est une construction discursive qui est porteuse d\u2019illusion et qui t\u00e9moigne des crises que connaissent les soci\u00e9t\u00e9s contemporaines. Ainsi le pr\u00e9sent volume sur le discours populiste peut-il \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une suite actualis\u00e9e et enrichie de r\u00e9flexions qui sont du ressort de l\u2019\u00e9poque contemporaine et qui contribuent \u00e0 en comprendre les enjeux.<\/p>\n\n\n\n

[Alida M. SILLETTI]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Patrick CHARAUDEAU, Le discours populiste : un brouillage des enjeux politiques, Limoges, Lambert-Lucas, 2022, pp. 134. Le discours populiste\u00a0: un brouillage des enjeux politiques s\u2019ins\u00e8re dans les recherches de Patrick CHARAUDEAU sur l\u2019analyse du discours politique dans le contexte fran\u00e7ais. Les mots-cl\u00e9s \u00ab\u00a0discours populiste\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0enjeux politiques\u00a0\u00bb, qui apparaissent d\u00e9j\u00e0 dans le titre, t\u00e9moignent du\u2026 Leggi tutto »<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[42],"tags":[],"class_list":["post-864","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-n-49"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/864"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=864"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/864\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":908,"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/864\/revisions\/908"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=864"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}