{"id":266,"date":"2021-07-01T17:44:41","date_gmt":"2021-07-01T15:44:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/?p=266"},"modified":"2021-07-11T14:41:41","modified_gmt":"2021-07-11T12:41:41","slug":"marion-ballet-domitille-caillat-hugues-constantin-de-chanay-et-dominique-desmarchelier-coordonne-par-reprendre-la-parole-de-lautre-en-politique-mots-les-langages-du-politique","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/2021\/07\/01\/marion-ballet-domitille-caillat-hugues-constantin-de-chanay-et-dominique-desmarchelier-coordonne-par-reprendre-la-parole-de-lautre-en-politique-mots-les-langages-du-politique\/","title":{"rendered":"Marion BALLET, Domitille CAILLAT, Hugues CONSTANTIN DE CHANAY, et Dominique DESMARCHELIER (coordonn\u00e9 par), Reprendre la parole de l\u2019autre en politique, \u00ab Mots. Les langages du politique \u00bb, n\u00b0 122, 2020, 148 p."},"content":{"rendered":"\n

Le num\u00e9ro 122 de la revue Mots. Les langages du politique<\/em> porte sur les m\u00e9canismes de reprise de la parole de l\u2019autre, celle-ci \u00e9tant cit\u00e9e explicitement ou \u00e9voqu\u00e9e de mani\u00e8re implicite. Compte tenu de la vaste panoplie de formes que ce ph\u00e9nom\u00e8ne peut assumer, l\u2019objectif est de d\u00e9gager certaines sp\u00e9cificit\u00e9s de sa mat\u00e9rialit\u00e9 structurelle en relation avec les vis\u00e9es argumentatives et les effets pragmatiques produits dans les diff\u00e9rents genres discursifs \u00e9tudi\u00e9s, comme le soulignent dans l\u2019introduction Marion BALLET, Domitille CAILLAT, Hugues CONSTANTIN de CHANAY et Dominique DESMARCHELIER, qui ont coordonn\u00e9 ce num\u00e9ro. Deux aspects sont particuli\u00e8rement mis en relief dans les diverses contributions. D\u2019une part, l\u2019attention est dirig\u00e9e vers les raisons qui conduisent \u00e0 citer ou \u00e0 faire r\u00e9f\u00e9rence aux propos d\u2019autrui ; de l\u2019autre, c\u2019est la variation des formes et des vis\u00e9es de ces reprises en fonction du genre discursif et de la mat\u00e9rialit\u00e9 du support qui est mise en \u00e9vidence.<\/p>\n\n\n\n

Les ph\u00e9nom\u00e8nes de reprise et de citation constitutifs des slogans r\u00e9volutionnaires scand\u00e9s lors des manifestations \u00e9gyptiennes entre 2011-2013 sont au c\u0153ur de l\u2019\u00e9tude de Zo\u00e9 CARLE (\u00ab Retourner la force : reprises et citations dans les slogans r\u00e9volutionnaires \u00e9gyptiens \u00bb, p.21-38). Ancr\u00e9s dans une situation historique et dans un contexte d\u2019\u00e9nonciation sp\u00e9cifiques, les slogans r\u00e9volutionnaires constituent un sous-genre du slogan politique qui se caract\u00e9rise par une nature pol\u00e9mique et auto-argument\u00e9e, comme le souligne \u00e0 plusieurs reprises l\u2019auteure. Elle identifie en outre dans la constitution d\u2019un ethos collectif populaire revendiquant sa l\u00e9gitimit\u00e9 un trait d\u00e9finitoire du slogan r\u00e9volutionnaire. Les strat\u00e9gies de r\u00e9futation singuli\u00e8res mises en \u0153uvre dans les slogans r\u00e9volutionnaires \u00e9gyptiens sont ensuite analys\u00e9es \u00e0 partir de deux cas d\u2019\u00e9tude. Dans le premier, les slogans r\u00e9volutionnaires prennent la forme de proc\u00e9d\u00e9s de r\u00e9torsion qui visent \u00e0 la rectification et \u00e0 la r\u00e9futation du discours repris. Dans le deuxi\u00e8me, la r\u00e9torsion repose, en revanche, sur la reprise implicite du discours \u00e9voqu\u00e9, qui rel\u00e8ve ainsi d\u2019un autre type de r\u00e9torsion que Z. Carle qualifie de \u00ab recaptation de la force \u00bb. En l\u2019occurrence, la citation est \u00ab cach\u00e9e : le discours adverse est repris dans ses \u00e9l\u00e9ments l\u00e9gitimants, mais il n\u2019est jamais d\u00e9construit dans le texte \u00bb (p.33). <\/p>\n\n\n\n

La contribution de Claudia CAGNINELLI et C\u00e9cile DESOUTTER explore le potentiel argumentatif du dialogisme dans le cadre du d\u00e9bat parlementaire relatif \u00e0 la proposition de loi sur le d\u00e9lit d\u2019entrave \u00e0 l\u2019interruption volontaire de grossesse (\u00ab Dialogisme et argumentation dans le d\u00e9bat parlementaire sur le d\u00e9lit d\u2019entrave \u00e0 l\u2019IVG \u00bb, p. 39-55). Leur analyse se concentre sur deux orientations dialogiques : l\u2019une vers les discours ant\u00e9rieurs au d\u00e9bat produits par des tiers (dialogisme interdiscursif) ; l\u2019autre, vers le tour de parole ant\u00e9rieur de l\u2019allocutaire ou vers sa r\u00e9ponse anticip\u00e9e (dialogisme interlocutif). Au-del\u00e0 de divers proc\u00e9d\u00e9s rep\u00e9r\u00e9s dans les deux cas, C. Cagninelli et C. Desoutter montrent que les formes de dialogisme interdiscursif sont exploit\u00e9es soit pour l\u00e9gitimer soit pour attester les propos des d\u00e9batteurs. Ces derniers font en revanche recours au dialogisme interlocutif pour infirmer les arguments de la contrepartie, dans le but d\u2019affaiblir la validit\u00e9 des assertions des opposants tout comme leur cr\u00e9dibilit\u00e9, ou bien ils anticipent leur potentiel discours-r\u00e9ponse pour le discr\u00e9diter pr\u00e9alablement. M\u00eame si, dans le d\u00e9bat \u00e9tudi\u00e9, les proc\u00e9d\u00e9s dialogiques mobilis\u00e9s et les sources convoqu\u00e9es par les deux parties en confrontation sont plut\u00f4t similaires, les auteures remarquent que celles-ci ont pourtant des vis\u00e9es diff\u00e9rentes ainsi que des tendances divergentes dans la structuration des interventions en fonction de leurs r\u00f4les respectifs dans le d\u00e9bat. <\/p>\n\n\n\n

Dans \u00ab\u00a0Contester la parole de l\u2019autre dans le d\u00e9bat politique alg\u00e9rien\u00a0: quelles fonctions pragmatiques pour la reformulation\u00a0?\u00a0\u00bb (p.57-72),\u00a0Siham HOCINI s\u2019int\u00e9resse aux\u00a0fonctions pragmatiques des reformulations comme proc\u00e9d\u00e9s d\u2019expression du d\u00e9saccord. \u00c0 partir d\u2019un corpus compos\u00e9 de d\u00e9bats politiques s\u2019\u00e9tant d\u00e9roul\u00e9s dans le cadre de l\u2019\u00e9mission alg\u00e9rienne\u00a0Controverse<\/em>, Hocini \u00e9tudie les cas o\u00f9 la reformulation prend la forme d\u2019une\u00a0\u00ab reprise-modification \u00bb\u00a0des propos ant\u00e9rieurs des interlocuteurs et en \u00e9claircit trois fonctions principales en lien avec l\u2019acte du d\u00e9saccord. Elle montre tout d\u2019abord que la reprise-modification peut souvent constituer un \u00ab\u00a0amalgame d\u2019adoucisseurs\u00a0\u00bb (p.65),\u00a0dans la mesure o\u00f9 ce ph\u00e9nom\u00e8ne peut assumer en m\u00eame temps la fonction d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0adoucisseur amadoueur\u00a0\u00bb et celle d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0adoucisseur pr\u00e9liminaire\u00a0\u00bb.\u00a0<\/em>En effet, ce type de reprise permet d\u2019introduire le\u00a0d\u00e9saccord du locuteur tout en valorisant la face positive de l\u2019interlocuteur ; la reformulation des propos de l\u2019interlocuteur marque un accord partiel de la part du locuteur et fonctionne ainsi comme \u00ab\u00a0adoucisseur amadoueur\u00a0\u00bb.\u00a0Cependant, cette m\u00eame reprise fonctionne aussi comme \u00ab\u00a0adoucisseur pr\u00e9liminaire\u00a0\u00bb parce qu\u2019elle avertit en\u00a0m\u00eame temps l\u2019interlocuteur de la production d\u2019un acte mena\u00e7ant pour sa face. Hocini montre ensuite que la reformulation des propos de l\u2019interlocuteur peut aussi contribuer \u00e0 durcir le d\u00e9saccord si elle est employ\u00e9e pour verbaliser l\u2019accord avec l\u2019un des participants ayant d\u00e9j\u00e0 manifest\u00e9 son dissensus. En l\u2019occurrence, l\u2019auteure remarque que la reprise-modification renforce l\u2019offense dans la mesure o\u00f9 la face de l\u2019interlocuteur est menac\u00e9e par deux intervenants. Enfin, Hocini met en \u00e9vidence une derni\u00e8re fonction qui est exploit\u00e9e notamment par l\u2019animateur du d\u00e9bat quand il reformule les propos d’un d\u00e9batteur pour demander \u00e0 un autre ce qu\u2019il en pense. Dans ce dernier cas, la reprise-reformulation repr\u00e9sente un v\u00e9ritable d\u00e9clencheur du d\u00e9saccord.<\/p>\n\n\n\n

Le dossier th\u00e9matique est suivi de deux autres contributions publi\u00e9es sous la rubrique Varia<\/em>. La contribution d\u2019Antoine PRINTZ se propose d\u2019analyser le champ notionnel dans lequel s\u2019inscrit la notion d\u2019inclusion, en tant que \u00ab r\u00e9f\u00e9rentiel \u00bb central au sein des politiques sociales europ\u00e9ennes (\u00ab L\u2019inclusion : clarification d\u2019un champ notionnel \u00bb, p.75-92). Soulignant la tendance europ\u00e9enne \u00e0 envisager la question sociale \u00e0 travers l\u2019opposition dichotomique inclusion\/exclusion, l\u2019auteur propose un tour d\u2019horizon de l\u2019\u00e9volution de cette notion \u00e0 travers la comparaison avec d\u2019autres qui y sont concurrentes. Les notions d\u2019int\u00e9gration, d\u2019insertion, de coh\u00e9sion sociale, de vivre-ensemble et de solidarit\u00e9 sont ainsi d\u00e9crites, en mettant en relief les \u00ab ontologies sociales sp\u00e9cifiques \u00bb qu\u2019elles cristallisent ainsi que les  \u00ab voies d\u2019action [qu\u2019elles dessinent] sur la question sociale \u00bb (p.80). D\u2019apr\u00e8s A. Printz, deux th\u00e9matisations principales du faire-soci\u00e9t\u00e9 se d\u00e9gagent de ces mod\u00e8les, \u00e9tant toutes caract\u00e9ris\u00e9es par deux p\u00f4les antagoniques compl\u00e9mentaires : l\u2019individu et le corps social. L\u2019auteur remarque en effet que si, d\u2019une part, l\u2019insertion ou l\u2019int\u00e9gration mettent l\u2019accent sur \u00ab le travail sur l\u2019individu comme pivot du faire-soci\u00e9t\u00e9 \u00bb (p.87), de l\u2019autre, les mod\u00e8les de la coh\u00e9sion sociale, du vivre-ensemble et de la solidarit\u00e9 privil\u00e9gient plut\u00f4t le p\u00f4le du corps social. Quant \u00e0 la th\u00e9matisation caract\u00e9risant la notion d\u2019inclusion, il observe en revanche qu\u2019elle semble incarner une position m\u00e9diane entre les mod\u00e8les antipodiques relev\u00e9s dans sa contribution.<\/p>\n\n\n\n

Les activit\u00e9s de production de discours lors d\u2019une assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale (AG) de militants anarchistes sont analys\u00e9es par Manon HIM-AQUILLI, qui s\u2019int\u00e9resse plus particuli\u00e8rement aux enjeux militants de la construction d\u2019un locuteur collectif (\u00ab \u201cAlors que nous <\/em>on s\u2019acharne \u00e0 dire que c\u2019est un syst\u00e8me\u201d : enjeux militants de la construction d\u2019un locuteur collectif en AG anarchiste \u00bb, p. 93-110). \u00c0 partir d\u2019un \u00e9change au sujet de la violence polici\u00e8re, M. Him-Aquilli \u00e9tudie les repr\u00e9sentations discursives des groupes de locuteurs en fonction de leur positionnement discursif ainsi que les effets que celles-ci produisent sur la situation de parole et sur les rapports de place. L\u2019auteure montre comment deux usages diff\u00e9rents du \u00ab nous \u00bb ont \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9s pour construire des positionnements divergents. Employ\u00e9 dans un discours qui est en contraste avec les positionnements anarchistes, le \u00ab nous \u00bb inclusif impose une \u00ab complicit\u00e9 \u00e9nonciative \u00bb (p.101) aux interlocuteurs et v\u00e9hicule un positionnement qui \u00ab menace la d\u00e9finition de l\u2019AG en tant que mode d\u2019existence du mouvement anarchiste \u00bb (p.107).  Au contraire, le recours \u00e0 un \u00ab nous \u00bb exclusif en r\u00e9ponse au pr\u00e9c\u00e9dent vise \u00e0 mettre en relief l\u2019existence d\u2019un contre-discours, \u00e9tablissant ainsi une d\u00e9marcation entre deux groupes de locuteurs et, par cons\u00e9quent, deux discours en conflit. Il s\u2019agit l\u00e0, d\u2019apr\u00e8s l\u2019auteure, d\u2019une \u00ab op\u00e9ration de positionnement \u00bb (p.101) qui cr\u00e9e un rapport de force et d\u00e9value le discours dominant, revendiquant ainsi la d\u00e9finition des AG \u00ab comme un lieu de circulation, c\u2019est-\u00e0-dire de diffusion\/r\u00e9p\u00e9tition\/commentaire de certains contre-discours, reconnus comme anarchistes \u00bb (p.107). <\/p>\n\n\n\n

Le num\u00e9ro s\u2019ach\u00e8ve sur l\u2019entretien avec Norman Fairclough r\u00e9alis\u00e9 par Ronny Scholz, \u00ab Critical discourse analysis as \u2018dialectical reasoning\u2019: from normative critique towards action, by way of explanation \/ L\u2019analyse critique du discours en tant que \u201craisonnement dialectique\u201d : de la critique normative \u00e0 l\u2019action, en passant par l\u2019explication \u00bb ( p.113-123). R. Scholz et N. Fairclough retracent les \u00e9tapes principales de l\u2019\u00e9volution de l\u2019analyse critique du discours (CDA) depuis les ann\u00e9es 1980 jusqu\u2019\u00e0 la vision actuelle de N. Fairclough qui la d\u00e9finit comme un \u00ab raisonnement dialectique \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le num\u00e9ro 122 de la revue Mots. Les langages du politique porte sur les m\u00e9canismes de reprise de la parole de l\u2019autre, celle-ci \u00e9tant cit\u00e9e explicitement ou \u00e9voqu\u00e9e de mani\u00e8re implicite. Compte tenu de la vaste panoplie de formes que ce ph\u00e9nom\u00e8ne peut assumer, l\u2019objectif est de d\u00e9gager certaines sp\u00e9cificit\u00e9s de sa mat\u00e9rialit\u00e9 structurelle en relation avec\u2026 Leggi tutto »<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":54,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"class_list":["post-266","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-n-43"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/266"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/users\/54"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=266"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/266\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":346,"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/266\/revisions\/346"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=266"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=266"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.farum.it\/lectures\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=266"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}